阳原县澍鹫寺塔：桑干河流域最著名的佛教古建筑

　　以大马群山为界，我市被分成坝上坝下两个自然区域，这也成就了游牧文明和农耕文明的相互碰撞和交融，为今天留下了丰厚的文化遗产。著名考古学家苏秉琦认为，这里是仰韶文化、红山文化和河套文化汇聚、融合的三岔口。作为河北省的文物大市，张家口现存各类文物遗存7900处，其中国家级重点文物保护单位28处，省级重点文物保护单位100处。全市各级馆藏文物截至2010年底共1.8万余件，其中国家三级以上珍贵文物1500余件。被誉为“地下艺术长廊”的宣化辽墓，保存最完好的古驿站鸡鸣驿城，宏伟瑰丽的元中都遗址……散落在张垣大地上丰富的历史文化遗存就像一个个生动的文化符号，衔接起一幅敞开的历史画卷，为我们揭示出远古至今的沧桑变迁，它的博大、深邃和隽永为张家口增添了非凡的魅力。

　　本报记者王瑾涧通讯员仝辉尚永升

　　阳原县澍鹫寺塔精巧美观，风格独特，它融合了汉地佛塔与藏地佛塔的造塔艺术，不仅显示了张家口地区汉、蒙、藏文化的交融，也记录了古代工匠卓越的建筑思想和技艺。

　　塔山相映蔚为壮观

　　位于半山上的澍鹫寺塔，独立群山之中，古朴典雅，玲珑秀丽。

　　澍鹫寺塔，也称鹫峰寺塔，俗称唐塔，或称道远塔，位于阳原县县城西南20千米处，窑儿沟村西南方向约1000米的恒山支脉鹫峰岭上，是桑干河流域最著名的佛教古建筑。

　　澍鹫寺始建于唐贞元(公元785-805年)年间，因坐落在鹫峰岭而得名。清咸丰(公元1851-1861年)年间重修。

　　澍峰寺塔呈圆锥形，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。通体砖砌，实心，为八角十三级密檐与覆钵式组合砖塔，总高约25米。澍鹫寺塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔座为须弥座式，坐落在毛石堆砌的圆形基座上，须弥座的上下枭混部分用仰莲装饰，束腰部满饰高浮雕花卉图案和佛龛，须弥座的上下枋、枭，均为重层仰覆莲瓣叠涩而成。通体泛着微黄色，整体精致、美观。须弥座的束腰上雕有壸门，壶门里的佛像均已缺失。须弥座上层有串珠样的花柱，柱间也是砖雕的佛像，大多坏损，少许还能看出模样。

　　澍峰寺塔所在的位置周遭皆环山，公路只到寺院的山下，再往前就是砾石嶙峋的山谷，只有羊肠小道蜿蜒曲折伸向大山深处。塔北侧的山岭低矮，所以视线能越过山峰远眺，山下是河滩，再远有田畴阡陌。塔西南方向的山形特别地险峻峭美，离开时回望可见塔山相映，蔚为壮观。

　　融合汉藏佛塔特点

　　澍鹫寺塔不仅精巧、美观，风格也独特。其基本形状采用了汉地密檐塔的建筑手法，如平面八角形，叠涩出檐等；而在细部和局部则揉进拱形窗顶、窗罩，特别是在第七层打破层层密檐的规律，插入一层覆钵状的原印度佛塔和藏地佛塔建筑符号，使得塔体总体造型垂直分作三段，外部轮廓由直线变成曲线；第八层以上至第十三层仍为密檐式。它不仅反映出汉地佛塔与藏地佛塔造塔艺术的融合，也显示了张家口地区汉、蒙、藏文化的交融，记录了古代工匠卓越的建筑思想和技艺，是现存古塔中较为特殊的一种类型。

　　2013年，澍鹫寺塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　高僧道远的传说

　　鹫峰寺塔为高僧道远的墓塔。在鹫峰寺塔两侧还曾经建有鸡塔、狗塔各一座。据说道远和尚“吃石头、烧大腿”，虔诚苦修终于成佛，并带着鸡、狗一起升天。其师傅后悔自己心不够诚，就化缘为道远建塔，而且连鸡、狗也建了塔。根据这个传说，鹫峰寺塔也叫道远塔。

　　鹫峰寺塔风格独特，形式异趣，与北京云居寺北塔有相同之处。1989年秋天的册田大地震中，塔刹被震落。

　　古寺被毁只剩孤塔

　　鹫峰寺依山就势修筑，坐西面东，寺内建筑高低错落，排布有致。

　　寺院原有两座殿宇，西为正殿，东为过殿；南北建有禅房。咸丰年间重修时，北房也改建为殿宇。整个寺院建在高坡上，只要打算到寺院里面去，都得先要屏息驻步，举目瞻仰一番。缓步登上台阶，穿过山门，进入过殿。过殿也是寺院的东殿，殿内两旁四大天王侧目注视；过殿的中间，前有面东的接引佛相迎，后有面西的观世音菩萨坐待。继续前行就进入并不算大的合院式布置的寺院。西正殿的正面供奉释迦牟尼佛，高达五米；两侧为十大明阳佛。所有佛像均为石雕，石像体态匀称，雕镌细腻，伟俊壮观。北殿是弥勒佛殿，东西两边塑有十八罗汉像，也为石雕。南面配房是僧人食宿，平时诵经做功课的禅房。寺外还有一些碾磨坊等附属用房。

　　遗憾的是，在20世纪60年代佛殿均遭毁坏，现剩残石像九尊，石碑三通，其中两通已残，字迹不清。另一通《澍鹫寺碑记》尚可辨认，为清康熙五十二年(1713年)立。

　　古寺被毁，站在鹫峰寺遗址，人们眼前只有这座孤零零的佛塔，再难看到当年香火鼎盛的情形。

　　塔身的雕塑非常精美。已有上千年历史的澍鹫寺塔。位于半山上的澍鹫寺塔，古朴典雅，玲珑秀丽。