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蔚州古城
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一、古城的历史沿革 蔚州历史悠久，壶流河谷地就发现有百万年的旧石器遗址和众多的新石器遗址。尧舜之时属冀州，商周时为代国。秦、汉、三国、西晋时，均称代郡。北周大象二年(公元580年)改称“蔚州”，历代沿用，迄今已有1420余年的历史。 据考古资料表明，最晚在东周时期，已有人类在蔚州城一带定居生活，由此推溯，蔚州城的城建历史可达2700余年。数千年的文明发展史，造就了古城深邃的文化内涵，古城内保存的文物古迹可以证明北魏、辽、元、明、清蔚州的繁荣。尤其是元、明、到清前期，由于蔚州飞狐古道是南通华北平原，北达千里大漠的交通要道，因此，蔚州人口增加，物资流通，商业发达，文化和教育也空前繁荣。明洪武五年在原城址基础上，辟土修筑城墙，洪武十年重砖石，形成了一座“雄壮甲于诸边的铁城”。 二、特殊的城建布局 蔚州古城位于壶流河南岸平台地上。据《蔚州志》记载，蔚州古城周七里十三步，城墙高三丈五尺，城门楼三座，角楼四座，三级敌楼二十四座，垛口一千一百余。东门为安定门，楼为景阳楼，南门为景仙门，楼为万山楼，西门为清远门，楼为广运楼。三门外均建有高大雄壮的瓮城。隔护城河吊桥与内城相连，城外为三丈余深，七丈余宽的护城河，蔚州城为不规则形，南面宽阔，北面狭小，东、西两面多弯不平直。城内只建东、西、南三门，没有北门，而在北城垣上修筑玉皇阁。城内以东西南北四大街为主干线，形成以文昌阁(鼓楼)与南门(万山楼)对称，南北大街为中轴的建筑格局。 目前蔚州古城的南、东城墙已全部拆毁。剩余保存较好的是北城墙和西城墙的北段，约长1600米。东、西城门已毁，仅存南门。万山楼和城内文昌阁为97年恢复重建。护城河东、西、南三面基本存在，三门外的石桥仍存。 由于历史原因，蔚州古城遭受了一定破坏，但古城风貌基本没有改变，加之古城内衙署、寺庙、楼阁、民居众多，仍有明、清古城遗风。 蔚州历史上是以汉民族文化为主流，可在古城形制上却一反汉民族传统“礼制”严格讲求：方正端庄、经纬分明、中轴对称的规划而建设，是蔚州古城最大特色。 2.古“礼”讲求“辨正方位”，突出体现在：五方四象、突出中心、强化中轴、面南而尊等系列传统“礼”序与习俗的布局程式上。而蔚州古城内只建东、西、南三门，不建北门、北城垣上建玉皇阁。而且，东门与西门不对称，玉皇阁与南门不对称，玉皇阁与城中心建筑文昌阁(鼓楼)也不对称的特殊布局。 3.中轴线是城市的脊梁骨，是汉族传统城市布局决定“礼”序的准绳。但蔚州城内只有文昌阁与南门对称，所谓中轴南北大街，也整体偏向古城东侧，所以没有形成明显的中轴线和明显的城市中心。 4.蔚州古城建筑群落没有遵守经纬守织，井井有条的分布秩序。形成街巷分布不规律，寺庙群落集中建于城西北的特殊格局。 5.按照“礼”制，不论州城县府，一般衙署要“择中而立”，然后以衙署为中心，延伸中轴线，用以烘托“礼制”的等级和气氛，而蔚州衙署却座落于古城西南方位。 6.依据“礼制”古城还要体现“左文右武”的布局程式。即以文庙为代表的文系庙宇座落于东城区(即衙署东侧)。以武庙(关帝庙)为代表的武系庙宇座落于西城区(即衙署西侧)。而蔚州古城却把文庙建筑在州衙正北。武庙(即关帝庙)建在州衙正南。 这些特殊的城建布局格式，在全国汉民族州城建筑中，是独特一例。 三、丰富的文物古迹 蔚州古城内，文物众多，名胜古迹更是俯拾皆是。寺观、庙坛、殿阁、衙署、宅院星罗棋布，儒、释、道文化渊源流长。据抗战前统计，1.6平方公里的古城区内(包括东、西、南三关)大小寺庙就有95座。现在保存下来的有国保单位3处，省保单位6处，县保单位7处。 四、价值评估 1.蔚州城是河北省目前保存最为完整的一座明清古城。是整个社会文化遗留下的实物，是研究社会发展、科学进步、文化艺术成就的主要例证。 2.蔚州古城一反汉民族传统“礼制”规划而显现出的特殊城建布局，是全国州城建筑中独特一例。是研究古代城市规划与建筑、设计与创作，继承历史遗产的实物资料。 3.蔚州古城内现存有衙署、寺观、庙坛、殿阁、楼台、宅院数量众多，种类齐全、品位价值高、时代连续性强四大特点，为全国明清古城所仅见。这些古代文化的结晶，有着各个时代、种族、地域的不同特点，这些反映我们伟大民族的灿烂文化和地方特色的城市，对于启发爱国思想和民族情感，进行精神文明建设有积极的教育作用。 4.蔚州古城及城内的文物古迹，是进行文化艺术活动和发展观光旅游事业的物质资源。 5.蔚州在悠久的历史文化中，还形成了丰富的民间传统文化艺术和土特产品。蔚州剪纸、镂空泥塑、艺术陶器，传统砂器，蔚州秧歌以及蔚州贡米、杏扁和各色小吃等，早已享有盛名，饮誉不衰。 |
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关键词：古城,文化 |
责任编辑：郭少华
